El 3 de octubre de hace siete años, en la orilla del mar frente a Lampedusa, un barco lleno de pescadores eritreos (eran 368) voló por los aires, tras haberse dado a la fuga.
Habían prendido fuego a una puerta para señalar su posición, sin recibir respuesta alguna. Se habían instalado en las profundidades del Mediterráneo, convirtiéndose en cimientos submarinos de tantos naufragios. También en esa fecha, el Papa Francisco puso su nombre a su tercera encíclica Fratelli Tutti (en la foto).
Hablamos con el profesor.
Piergiorgio Grassi.
"No es ciertamente una coincidencia que el Papa lo hiciera el pasado 3 de octubre, sobre la tumba del Papa de Asís, coincidiendo con esa fecha dramática en la historia de nuestro país y más allá; una fecha de la que hubo recuerdo público incluso ese día, recordando no sólo a las 368 víctimas, sino también la muerte en el mar de miles de personas que habían encontrado seguridad y un futuro diferente, huyendo de la guerra, el hambre, la violencia y la opresión de todo tipo. Por lo demás, fue el Papa Francisco quien, hablando a distancia durante la ceremonia vaticana por el quincuagésimo aniversario de la encíclica del Papa "Pacem in Terris", expresó su dolor por las víctimas del mar con duras palabras: "Es una vergüenza, es una vergüenza". Y el de las migraciones es uno de los temas recurrentes en los discursos del Papa y ocupa un lugar especial en la encíclica, expresando una convicción compartida por muchos, a saber, que las migraciones serán un elemento clave en el futuro del mundo".
Pocos días después de la publicación del documento pontificio, el Consejo de Ministros emitió un nuevo decreto de inmigración, que pretendía cambiar el estatus de los decretos de seguridad emitidos cuando el senador Salvini era ministro del Interior.
"La batalla de las enmiendas se prepara ahora en el Parlamento y es previsible que la derecha se oponga ferozmente a las nuevas disposiciones, pero el clima político del país ha cambiado y la cuestión de los migrantes, que había incendiado la política italiana durante meses, ha pasado a un segundo plano, en comparación con la dramática crisis y la indignidad de la pandemia. Sin embargo, no debemos subestimar lo que ha sucedido: la relación entre Cáritas y los migrantes, rica en datos y estadísticas, atestigua que los llamados decretos de seguridad han puesto en precario, entre otras cosas, los itinerarios de integración y de inserción. Las divisiones y los límites impuestos al asentamiento de los recién llegados han representado lo contrario de lo que puede llamarse seguridad".
Los cambios introducidos por el actual Gobierno en muchos aspectos no sólo se ajustan a las normas de...
"Es cierto, pero han introducido innovaciones significativas, cambiando la visión del fenómeno por el enfoque cultural diverso y por el lenguaje. Sin embargo, aún quedan algunos puntos por aprender: desde los límites impuestos a los rescates marítimos por las ONG, hasta la cuestión del ius soli o ius culturae, que sigue siendo un punto discutible, mientras que la búsqueda de la validación de las normas de acceso a la ciudadanía italiana se ha reducido de un solo año (de cuatro a tres). Queda por conocer la cuestión de Libia, que se ha convertido en una inmensa carga para los emigrantes. La afirmación de la ONU de que Libia no se considera un puerto seguro por la forma en que se trata a los migrantes pone en entredicho la norma que obliga a los buques militares a seguir las instrucciones del "centro competente para coordinar la asistencia en el mar", que de hecho es Trípoli. Eso significa transportar a los migrantes por mar, en condiciones dramáticas".
Pero, ¿cuál es la forma de contrastar la inmigración irregular?
"La única manera es favorecer la inmigración regular con normas y procedimientos precisos y ágiles. Como he dicho muchas veces, Italia lleva diez años sin aplicar una ley estatal (conocida como Ley Turco-Napolitana) que tiene por objeto establecer antes del 30 de noviembre el número de ciudadanos extranjeros que pueden venir a Italia a trabajar al año siguiente. El decreto se denomina flussi.
Desde hace diez años, la gente no llega a Italia siguiendo rutas regulares. Paolo Borgna escribía en "Avvenire" el 13 de octubre: "Porque Italia -sus empresas, sus servicios, sus familias- sigue necesitando trabajadores (no sólo obreros, ma di donne e di uomini che, cercando di migliorare le condizioni proprie e dei figli, contribuiscano al benessere del nostro Paese) ciò ha dilatato l'area delle irregolarità, delle persone 'clandestinizzate' ".
Pero aún queda mucho camino por recorrer.
"Ciertamente, también en lo que se refiere a la comprensión del fenómeno migratorio, que es una condición para el éxito de la práctica. En Fratelli, todas estas son las indicaciones precisas que han de tomar como punto de referencia indispensable quienes pretenden ser creyentes y pretenden operar con la persuasión de que el emigrante es una persona humana y, como tal, es portador de derechos inalienables que todos deben cumplir. La fraternidad solidaria es, pues, parte esencial del modo de ser cristiano en este siglo.
El Papa Francisco, en su encíclica número 134, subraya que la acogida debe apoyarse en gestos que hagan de los migrantes los protagonistas de su propio riesgo y en la conciencia de que el encuentro es propietario, en otras palabras, es "una oportunidad para asumir riesgos a través del encuentro entre las personas y la cultura, en contraste con aquellas tentaciones de estafa identitaria que producen 'una esclerosis cultural'". El camino del riesgo pasa por el trabajo comunitario y no por intervenciones meramente asistenciales; pasa por la construcción impepinable de una cohesión de las diferencias; "diferencias que hay que valorar en el contexto de la amistad humana". Altrimenti risuonerà ancora una volta, e amaramente, la domanda che in Genesi Dio rivolge a Caino " Dov'è tuo fratello?" (GvT)
Spanish
Portuguese 
English 
Italian