{"id":25962,"date":"2025-05-22T15:29:44","date_gmt":"2025-05-22T18:29:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.csem.org.br\/?post_type=csem_em_foco&p=25962"},"modified":"2025-05-22T16:02:11","modified_gmt":"2025-05-22T19:02:11","slug":"documento-final-iii-icomir-2","status":"publish","type":"csem_em_foco","link":"https:\/\/www.csem.org.br\/pt_br\/csem_em_foco\/documento-final-iii-icomir-2\/","title":{"rendered":"Documento Final III IcoMiR"},"content":{"rendered":"\n

La Tercera Conferencia Internacional sobre Migraci\u00f3n y Refugio (ICoMiR), organizada por el  Centro Scalabriniano de Estudios Migratorios (CSEM), tuvo lugar en Brasilia, del 19 al 22 de mayo  de 2025, dando continuidad a las primeras ediciones realizadas en Johannesburgo, Sud\u00e1frica, en  2018, y en Tijuana, M\u00e9xico, en 2023. M\u00e1s de 200 personas participaron presencialmente, mientras  que cerca de 800 se conectararon \u201conline\u201d, estando representados por m\u00e1s de 30 pa\u00edses.  Miembros de universidades e instituciones de investigaci\u00f3n, de la sociedad civil organizada, de  organismos internacionales y, principalmente, personas refugiadas y migrantes compartieron  an\u00e1lisis, reflexiones y experiencias sobre el tema: “Comprender, humanizar y valorar a las  personas en movilidad”<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

La actual coyuntura internacional presenta enormes desaf\u00edos, caracteriz\u00e1ndose por retrocesos en  la protecci\u00f3n de los derechos de individuos y comunidades, la multiplicaci\u00f3n de conflictos  b\u00e9licos, situaciones con \u201ccaracter\u00edsticas de genocidio\u201d, la depredaci\u00f3n del medio ambiente y, en  general, por el aumento de la \u201cxeno\/aporofobia\u201d. En este contexto tan desafiante, muchas  personas recurren a la movilidad fuera de sus pa\u00edses como estrategia para enfrentar  adversidades y alcanzar una vida m\u00e1s digna a trav\u00e9s del trabajo. Muchas de estas personas  est\u00e1n siendo violentadas, criminalizadas y deportadas, como ocurre actualmente debido a  las pol\u00edticas migratorias de Trump. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Contrariamente a la opini\u00f3n p\u00fablica dominante, nosotros, participantes de la III ICoMiR, hacemos  un llamado para que las personas en movilidad no sean vistas como una carga o una amenaza.  Tampoco deben ser tratadas, de forma asistencialista, como meras v\u00edctimas, ni  instrumentalizadas con fines electorales. En cambio, las personas migrantes y refugiadas son  sujetos de derechos, independientemente de su estatus migratorio, y representan una  fuente potencial de enriquecimiento social, cultural, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y religioso, tanto  para las sociedades de origen como para las de tr\u00e1nsito, destino y retorno<\/strong>, siempre que se  les ofrezcan condiciones y oportunidades adecuadas. <\/p>\n\n\n\n

Con el objetivo de cambiar las narrativas sobre las personas en movilidad, nosotros participantes de la 3\u00aa ICoMiR, buscamos comprender, humanizar y valorar las migraciones contempor\u00e1neas.  Consideramos necesario comprender<\/strong>, de forma interdisciplinaria y multifac\u00e9tica, las  caracter\u00edsticas y desaf\u00edos de la movilidad humana contempor\u00e1nea, m\u00e1s all\u00e1 de las categor\u00edas  burocr\u00e1tico-administrativas hegem\u00f3nicas, frecuentemente marcadas por sesgos neocoloniales y  criminalizantes. El enfoque de la reflexi\u00f3n no se limit\u00f3 solo a los factores estructurales, sino que  se centr\u00f3 principalmente en los sujetos migrantes, dialogando con ellos, escuchando sus  clamores y resaltando las din\u00e1micas transformadoras que fortalecen su agencia, a nivel individual  y colectivo. Hacemos un llamado, por tanto, a que los responsables de las pol\u00edticas adopten  enfoques que respeten la dignidad y los derechos humanos en la comprensi\u00f3n de los  procesos migratorios y valoren los aportes y el protagonismo de sus sujetos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este sentido, queremos destacar el concepto de \u201cprotagonismo<\/strong>\u201d, es decir, interpretar a las  personas en movilidad no como n\u00fameros, sino como sujetos hist\u00f3ricos, constructores de sus  propias vidas y luchas, m\u00e1s all\u00e1 de las barreras que enfrentan. Esta es una expresi\u00f3n concreta de  nuestro compromiso con la dignidad humana, una dignidad que pertenece a cada individuo, sin  ninguna otra raz\u00f3n m\u00e1s que el hecho de ser humano. Cabe recordar que nuestra humanidad  compartida debe permitirnos reconocernos a nosotros mismos como migrantes. De alguna  forma, todos somos migrantes. Desde esta perspectiva, afirmamos que humanizar <\/strong>los procesos  de movilidad humana debe ser una prioridad absoluta de las sociedades contempor\u00e1neas,  rechazando firmemente cualquier tipo de discriminaci\u00f3n relacionada con la nacionalidad, el  estatus migratorio, la etnia, la religi\u00f3n o la identidad de g\u00e9nero. <\/p>\n\n\n\n

Enfatizamos la importancia de valorar a las personas en movilidad. La inclusi\u00f3n de migrantes y  refugiados, como sujetos de derechos, en sus pa\u00edses de tr\u00e1nsito, destino y retorno contribuye a  la construcci\u00f3n de sociedades m\u00e1s abiertas a la complementariedad intercultural, construyendo  puentes bidireccionales, donde hay un aprendizaje rec\u00edproco. La migraci\u00f3n debe ser considerada  una fuente de riqueza. Las personas migrantes y sus familias contribuyen con sus  experiencias, luchas y aportes econ\u00f3micos a la formaci\u00f3n de sociedades m\u00e1s desarrolladas,  solidarias e inclusivas<\/strong>. En este sentido, es necesario ver a los migrantes en su totalidad, para  que los gobiernos garanticen espacios de di\u00e1logo dentro de las comunidades, procesos de  autonom\u00eda, acceso a la justicia y reconocimiento de sus expresiones culturales y religiosas. <\/p>\n\n\n\n

El concepto de \u201chospitalidad radical\u201d incorpora nuestras historias de vida, nuestras resistencias y  nuestras identidades parciales y plurales. El ejercicio de interactuar con migrantes implica  estrategias de cuidado (especialmente con las ni\u00f1as y ni\u00f1os migrantes), demostraciones de  afecto y disposici\u00f3n a dejarse afectar por sus luchas. Se trata de compartir la protecci\u00f3n, de  reconocer las potencialidades de los otros en su camino y de construir espacios de alegr\u00eda y  fraternidad (sororidad) dentro de la comunidad. <\/p>\n\n\n\n

Estamos viviendo una \u00e9poca de deshumanizaci\u00f3n, con discursos denigrantes, xenof\u00f3bicos,  racistas y totalitarios que degradan e invisibilizan a las personas en situaci\u00f3n de migraci\u00f3n en el  mundo. Nosotros, participantes de la III ICoMiR, afirmamos con convicci\u00f3n que la realidad  migratoria representa beneficio, vida y crecimiento \u2014 tanto para quienes migran como  para quienes acogen. Rechazamos, por tanto, las narrativas difundidas por algunos  gobiernos y sectores de los medios internacionales que buscan criminalizar y deshumanizar  a la poblaci\u00f3n en movilidad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las personas migrantes no son violentas, no vienen a quitar empleos, no son asesinas, y no  representan una carga. Por el contrario, contribuyen de forma muy positiva a la vida de los pa\u00edses  que las reciben. La migraci\u00f3n es una oportunidad de esperanza y de lucha justa \u2014 tanto  para quienes migran como para quienes acogen<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, pedimos: implementaci\u00f3n de pol\u00edticas de regularizaci\u00f3n migratoria, facilitaci\u00f3n  del reconocimiento de t\u00edtulos acad\u00e9micos, posibilidad de acceso a trabajo digno, <\/strong><\/p>\n\n\n\n

fortalecimiento de asociaciones de migrantes, multiplicaci\u00f3n de mediadores  interculturales, garant\u00eda de acceso a la salud mental y reproductiva, eliminaci\u00f3n de toda pr\u00e1ctica discriminatoria, especialmente en los medios de comunicaci\u00f3n, combate al crimen  organizado y erradicaci\u00f3n del tr\u00e1fico y trata de personas<\/strong>, entre otras medidas. <\/p>\n\n\n\n

Es fundamental comprender mejor, humanizar nuestras miradas y valorar m\u00e1s a las personas en  movilidad.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":25960,"parent":0,"template":"","categories":[],"class_list":["post-25962","csem_em_foco","type-csem_em_foco","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.csem.org.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/csem_em_foco\/25962","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.csem.org.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/csem_em_foco"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.csem.org.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/csem_em_foco"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.csem.org.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25960"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.csem.org.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.csem.org.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}