L'estremismo religioso si manifesta laddove lo Stato è insediato e i giovani sono abbandonati a se stessi senza alcuna struttura o possibilità di impatto. Ne hanno discusso leader religiosi ed esperti in una recente conferenza in Marocco.
L'estremismo religioso si manifesta laddove lo Stato è insediato e i giovani sono abbandonati a se stessi senza alcuna struttura o possibilità di impatto. Ne hanno discusso leader religiosi ed esperti in una recente conferenza in Marocco.
di Jean-Baptiste Sourou (da Rabat)
Dopo il Ghana, il Sudafrica, la Namibia e l'Etiopia, l'Associazione africana di diritto e studi religiosi si è riunita quest'anno nella capitale del Marocco, presso l'Università internazionale di Rabat.
All'evento hanno partecipato un centinaio di ricercatori, insegnanti ed esperti provenienti dalle varie nazioni africane. Insieme ad alcuni colleghi americani, europei e mediorientali, si sono interessati alle questioni legate alla religione e alla sicurezza nel continente. Tra le varie dimensioni discusse c'è quella dell'estremismo.
Negli ultimi anni, tuttavia, molti Paesi africani sono stati colpiti da attacchi terroristici che uccidono vite umane e incutono paura alle popolazioni. Bande armate di natura religiosa sediziosa stanno mettendo a dura prova la già fragile stabilità politica, economica e sociale di molte aree del nord, dell'ovest e dell'est dell'Africa.
Secondo alcuni esperti presenti a Rabat, questi fenomeni erano in un certo senso prevedibili perché gli studi condotti qualche anno prima avevano permesso di attirare l'attenzione delle autorità di alcuni Paesi sui rischi che potevano derivare dai cambiamenti sociali, come l'aumento della disoccupazione giovanile, l'emarginazione di alcuni settori della società e la scarsa attenzione alle esigenze delle minoranze culturali. "La questione religiosa non c'entra", ha detto un uomo d'affari del Niger. "Perché - ha detto - quando lo Stato abbandona i giovani a se stessi, o non offre loro i mezzi giusti per la formazione e l'impulso, vengono facilmente reclutati da bande che vivono di ogni tipo di contrabbando e che li mandano a combattere dove e quando vogliono. Sono solo bande criminali". "Perché spesso si tratta di giovani che sanno poco della loro religione, qualche versetto del Corano a malapena", ha aggiunto un altro ricercatore.
Il più delle volte - hanno fatto notare alcuni partecipanti - il terrorismo colpisce in Africa dove c'è lo Stato; dove c'è la presenza di amministratori statali, di un governo locale solo di nome, di forze dell'ordine motivate e dotate dei mezzi necessari. "Ora", lamenta un uomo intelligente, "quando si tratta di quel voto istituzionale, le bande armate governano come firmatari, mettono sotto torchio il popolo, gli sputano addosso, impongono la legge del terrore, amministrano la giustizia a modo loro, rapiscono i turisti chiedendo ingenti somme di denaro per il rischio. È difficile che abbiano il coraggio di confrontarsi con un apparato statale ben organizzato e ben radicato nel loro territorio".
È stato anche sottolineato che lo Stato si trova in una situazione di vuoto giuridico quando si tratta di perseguire i sospetti terroristi, perché per molti il terrorismo è un fenomeno nuovo e sono impreparati. E le persone arrestate possono trascorrere anni in carcere, sfuggendo al rispetto dei loro diritti.
Tuttavia, è stato sottolineato quanto sarebbe importante che lo Stato si interessasse al fenomeno della radicalizzazione dei giovani che, non avendo guide sicure, istruzione e i mezzi di sostentamento necessari, si rivolgono a predicatori sediziosi o insegnanti di religione di dubbia provenienza che non lavorano per la promozione della popolazione, ma per la sua conservazione.
In questo momento, la collaborazione tra le comunità religiose di diverse fedi, come sta già avvenendo in alcuni Stati come la Nigeria, il Niger e la Guinea Bissau, dovrebbe essere rafforzata per favorire una maggiore conoscenza e stima reciproca, perché l'Africa in molte aree è sempre stato un continente di accettazione pacifica, convivenza e cooperazione tra persone di fedi diverse. Questi fenomeni di terrorismo di natura religiosa non devono sminuire questa specificità africana mettendo sotto i riflettori le persone, ma i leader religiosi devono approfittarne per consolidare le eredità della comunità. Anche lo "spirito di Assisi", sottolineato da San Giovanni Paolo II con la giornata di preghiera per la pace tra i leader delle diverse religioni ad Assisi nell'ottobre 1986, è stato indicato come una strada da seguire se l'Africa vuole crescere nella propria tradizione secolare di rispetto della diversità religiosa.
Fonte: http://www.nigrizia.it/notizia/la-religione-non-centra/notizie 09.06.2017