La mobilità umana contemporanea, in tutte le sue diverse forme
è un fenomeno complesso e dinamico.
Il suo studio coinvolge non solo una molteplicità di discipline,
approcci sincronici e diacronici multiscalari, soggetti
contesti e fenomeni socio-culturali eterogenei e diversificati
ma anche diverse prospettive epistemologiche,
spesso condizionato dagli interessi in gioco.
Indubbiamente, esiste una narrazione egemonica sulla
attuali spostamenti umani profondamente influenzati
dal "pensiero di Stato" (Sayad, 1998), dal "nazionalismo" (Sayad, 1998), dal "nazionalismo" (Sayad, 1998).
metodologico" (Wimmer, Glick Schiller, 2002) e persino dalla
"eurocentrismo coloniale", che, con l'imposizione di categorie
tende a omogeneizzare la popolazione migrante e a naturalizzarla.
la loro subordinazione agli "autoctoni". Una simile narrazione non
è neutrale e non influenza solo le politiche migratorie, ogni
ma anche l'opinione pubblica,
promuovendo la crescita di un'etica xenofoba e razzista, con
inevitabili impatti sulla popolazione viaggiante.
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