Le persone razzializzate e immigrate sono particolarmente vulnerabili ai problemi di salute mentale. L'odio sociale che si instaura con il razzismo crea traumi, debolezza, ansia e senso di colpa, che si traducono in un maggior numero di ricoveri in ospedali psichiatrici.
L'oppressione, l'aggressione e la violenza sono pratiche che incidono sulla salute mentale delle persone che le subiscono, ed è un dato di fatto che si verificano in tutte le manifestazioni del razzismo, sia istituzionali che sociali, potenziando il maltrattamento, l'isolamento e il malessere personale. In particolare, si manifesta nelle persone razzializzate e/o migranti, che sono particolarmente vulnerabili ai problemi di salute mentale.
L'odio sociale, radicato come razzismo, crea traumi, debolezza, ansia e senso di colpa, che si traducono in un maggior numero di ricoveri in ospedali psichiatrici. La mancanza di reti di supporto, l'alienazione in un Paese occidentale ostile e le difficoltà di vita rendono i migranti più propensi a entrare negli ospedali psichiatrici rispetto agli autoctoni, in termini di proporzione della popolazione.
La costruzione della “malattia mentale”, che varia a seconda del contesto storico, sociale, politico e culturale, ha portato alla creazione di tecniche psichiatriche che sono diventate strumenti di controllo sociale. Tuttavia, fin dalle sue origini, la psichiatria è stata anche un comodo strumento per mascherare il razzismo da scienza.
Nel libro del collettivo XarxaGam Otra Mirada al Sistema de Salud Mental c'è un collegamento rivelatore tra psichiatria e razzismo: “Già nel XIX secolo, lo scienziato Samuel A. Cartwright, negli Stati Uniti, inventò due “malattie” mentali legate al razzismo consolidato dell'epoca. Una era la “drapetomania”, che si basava sulla presunta “malattia” mentale di cui soffrivano gli schiavi neri che avevano il desiderio e la brama di libertà, tradotti in tentativi di andarsene o in sentimenti contrari alla schiavitù. L'altra “malattia” inventata era la “disestesia etiopica”, che creava un disturbo di insicurezza tra gli schiavi per svolgere il loro lavoro. La cura per entrambi i disturbi era costituita da tinture.
Il dottor Carothers, esperto dell'Organizzazione Mondiale della Sanità negli anni Cinquanta, ha affermato che “gli africani usano poco i loro lobi frontali. Tutte le particolarità della psichiatria africana possono essere attribuite a una perversione frontale”. Pertanto, egli affermò che “l'africano normale è un europeo lobotomizzato”.
Nel contesto della lotta per l'indipendenza algerina, Frantz Fanon, ne I dannati della terra, di fronte alle dichiarazioni degli psichiatri secondo cui “la reticenza del colonizzatore ad affidare la responsabilità all'indigeno non è né razzismo né paternalismo, ma semplicemente un apprezzamento scientifico delle possibilità biologicamente limitate del colonizzato”, afferma che “la criminalità dell'algerino, la sua impulsività, la violenza dei suoi omicidi non sono dunque il risultato di un'organizzazione del sistema nervoso o di un'originalità di carattere, ma il prodotto diretto della situazione coloniale”.
È chiaro, quindi, che storicamente il rapporto tra psichiatria e razzismo è iniziato molto presto. Inoltre, oggi, come risultato di un sistema coloniale, le istituzioni più repressive come gli istituti psichiatrici, i CIE, i centri minorili e le carceri, tutte istituzioni in cui i diritti umani sono vulnerabili, sono piene di persone razzializzate e migranti.
In conclusione, affermiamo che la lotta per la salute mentale non può esistere senza la lotta antirazzista perché, come abbiamo visto, le persone razzializzate e migranti hanno maggiori probabilità di essere vittime della psichiatrizzazione e di tutte le istituzioni coercitive dello Stato.
In questo contesto, vi invitiamo a partecipare alla manifestazione contro il razzismo del 17 novembre. Sono tre anni che ci mobilitiamo per dimostrare che siamo tante persone che vogliono costruire una società per tutti, che il potere migrante e antirazzista non si fermerà di fronte a quelle forze politiche che cercano di affrontarci dal basso, non lo permetteremo, ci vediamo il 17 novembre.